相声圈在网上存在诸多争议的一个蹙迫原因是网友之间存在代沟和信息差沙巴现金网。

经历深的相声嗜好者精深听相声都是十几二十年以上，对相声行业前辈到主干再到后发先至那是了然入怀，多样相声段子、知识和掌故典故也能娓娓说念来。

一些经历比拟浅的网友好多东说念主听相声的历史惟有十来年以致几年，而况像德云社粉丝中就有不少东说念主可爱高调文书只听德云社，他们对相声的了解简直全来自德云社以及纲丝自媒体。

这样一来，代沟和信息差就产生了，其中一个具体进展即是纲丝在有些相声知识上常常会出现无理，如果表当今纲丝自媒体那里，那就黑白难了。

德云社癸卯年纲丝节其中有个专场叫“撂地当年”专场，因为这场献艺有些特地，德云社官微不光发了节目单还有利发了现场座位图。

从节目单上看，基本上都是比拟传统的传统相声，主打即是传统老活。

从现场座位图上看，他们勤苦效法搞得像传统撂地场子，是以才叫“撂地当年”相声专场。

如果是老纲丝和相声嗜好者看到了，一般就会“哦”一声，暗示可以但也不会感到惊叹，因为这玩意儿并不崭新，都是别东说念主玩儿剩下的。

但笔者看到之后给一位天津相声界东说念主士留言：等着吧，惟恐就有东说念主说这是德云社的一个盛举，而况是相声界第一次有东说念主这样干。

本觉得纲丝自媒体好赖会在献艺法例后再饱读舞的，遵守节目单刚发出来就有一位和郭德纲集会密切堪称能在德云社后台吃生果的纲丝自媒体等不足了。

这位纲丝自媒体先说：最非常的是撂地专场，确切是把当初相声150年前的形态呈现给全球。

这话就出问题了，不严谨，150年前那是十九世纪七十年代初，其时候别说张寿臣马三立了，就连焦德海和马德禄还没出身呢，其时候的相声还没投入撂地期间。

相声的饰演地方先是画锅，也即是艺东说念主在地上荒诞划拉一个圈儿，我方站那边圆粘（接收顾主），等东说念主围过来了，说一两段相声把东说念主家逗乐了赚个打赏钱。

撂地则要高等一些，需要有不雅众坐的条凳，还要有演员使用的场面桌，条目好的还会拉上帷幕篷布，就像早前农村大集上那些草台班子相通。

艺东说念主们饰演完之后，或我方或小门徒提起小笸箩到不雅众席杵门子（要钱），一般说一霎杵门子一次，顶点情况参考侯宝林相声三棒饱读》，那是唱一句来要一圈，把大妈都吓跑了。

撂地和画锅的区别不光在桌椅凳子和帷幕，撂地的地盘是要交钱的，画锅则不必，是以撂地其实格外于开店，不是随荒诞便哪个相声艺东说念主就能开得起来的，天桥比拟知名的相声撂地场子是焦德海和刘德智的，那都是一百年前的事情了。

再有一个，这种撂地零打钱的相声蓄意模式在自若前一直都有，其后相声投入茶社期间无数相声茶社也依然是零打钱，和撂地分辨不大但形式条目好了好多，虽然资本也高了。

自若后跟着相声艺东说念主都进了院团，撂地模式这才绝抵消逝，距今七十多年。是以，这个收复“150年前相声的形态”分解不够严谨，真收复的话那应该跑到路边演求打赏，真实不行也可以学听云轩开相声直播，免费演等打赏，那样从骨子上就和画锅期间差未几了。

更恶运的还在后头，这位纲丝自媒体说“（德云社撂地专场）咫尺在相声界业内是跻峰造极的第一次”，这就照旧组成降低了，笔者说什么也要辟谣一下。

为什么笔者对这件事印象比拟久了呢？笔者写过传统相声留给世间的终末一抹光影，记天津“原生态”相声献艺》，发文时辰是2018年12月26日。

这篇著述回归了2011年发生在天津谦祥益文苑的一场“原生态”献艺，献艺演员名单如下（按岁数排）：张永熙、于佑福、田立禾、刘文步、黄铁良、张文霞、魏文采、尹笑声、李伯祥、王文、魏文亮。

2011年献艺时年事最小的是魏文亮都七十一岁了，岁数最大的张永熙照旧接近九旬，从辈分上看则是从寿字辈、宝字辈再到翰墨辈都聚一堂，从那次之后相声界就很难再有能聚都如斯之多前辈的公开献艺了。

为了此次原生态献艺，谦祥益专门定制了条凳，以致还专门定制了小笸箩，谦祥益的职责主说念主员穿上阿谁期间的小褂都变身店员在台下打钱卖货，卖的零食如故水萝卜。

为了营造这种原生态氛围，尹笑声还有利给职责主说念主员作念了培训，告诉他们当年相声茶社里那些小店员的看成治安，尹先生对这些事门儿清，一方面他我方就在茶社干过，另一方面他父亲尹寿山当年即是茶社掌穴。

献艺运转前，先是由王文先生献上相声行业的家传技艺“白沙撒字”，当年的圆粘技能之一，当今会唱的多，会撒的可就未几了。

老相声艺东说念主们先是齐唱了开门柳儿发四喜》，然后是群口相声才来先生》，这都是撂地时的妥当沉沦路。

接着都是传统相声打日本》山东话》急口令》学大饱读》方言误》，魏文采魏文亮姐弟俩又拿“你姐夫”砸挂引起全场大笑，可以，格外于刘文亨也来了。

马三立弟弟马四立的太太于佑福则和岁数最大的张永熙搭档，这是于老姑东说念主生终末一次献艺，可惜回婉华没来。

大轴节目是大双簧，刘文步担任前脸儿，其他几位艺东说念主担任后身儿，整整七段，双簧第一东说念主全拿下了。

全场献艺在老前辈们齐唱的劝善歌》中落下帷幕。

读者私信：我是离婚女（阳历1988年12月11日，辰时）与未婚男（阳历1994年元月29 日， 酉时），合婚看婚缘。

之是以笔者当年在著述标题顶用了“终末一抹光影”这句词，主如果因为这些老前辈基本上都在旧社会真确干过撂地进过茶社，他们不仅会饰演这些正统的传统相声，我方亦然期间的亲历者和见证者。

比及这些老前辈冉冉退出舞台，其他东说念主非论若何饰演都是在效法他们，是以谦祥益的这场原生态献艺的历史意旨和艺术价值都黑白常高的。

虽然，谦祥益在之后也莫得烧毁“原生态”这个理念，他们不仅创办了谦祥益原生态相声体验馆，还由年青演员们屡次再现原生态模式的相声献艺。

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当纲丝自媒体看到德云社也学谦祥益搞“撂地专场”时感奋到参差不齐倒也可以确认，但也不成空口降低吧，东说念主家谦祥益招谁惹谁了。

是以，看分解了吧，这即是相声圈发生争议比拟多的蹙迫原因，有些东说念主不光是不懂相声的问题，他还不好勤学，看起来他是在为德云社作念宣传沙巴现金网，执行上由于水平不行饱读舞的一些过誉之词却又是在给德云社招黑。